沉默片刻之后，他继续翻动书信，连篇累牍数十页，在无数冗杂的典故中琢磨写信人的态度；当然，这其实也没有什么好琢磨的，因为宗泽的观点并没有怎么掩饰过：

“他一直还和你交流过新学？”

“是呀。”苏莫颇为欣然地介绍：“除了询问技术进步的必要流程之外，宗先生对实践理论也很感兴趣呢；我们聊过太学尚书辩论的种种细节，从旧党儒生们的反馈，一直到京城的诸多变故；我们都聊得非常痛快——哎呀，宗先生还特意来信，赞同某些新学的见解；只是之后——”

只是之后，宗先生的信件就突然全部换成了这种骈文起手典故铺排的晦涩格式，搞得正在热心交流的苏散人一头雾水；明明先前还在热烈交流，如今却骤然就是典故三连，转变之大，当真是冷水临头，不知所措，只有转而请教小王学士，于是双方先前愉快而深刻的伟大交流，也不能不暴露出来了。

不过，小王学士并不在乎这种转换，他在乎的是另一件事：

“聊得还很痛快……”

真的能叫“痛快”吗？文明散人或许是事不关己，高高挂起，对道君皇帝的钩子满不在意；别说天崩地裂的那一日老赵家祖坟猛爆火花，契丹大汉根本没有得手；就算最后得手了，他也最多是躺下来打几个滚哈哈大笑，以头抢地乐不可支，然后再想方设法将此事记录一切可以考证的野史之中——可是，作为一个心智与三观正常，长期浸淫于朝堂体制的传统士大夫，宗泽怎么可能平静接受这一切呢？

以常理推断，在知道这么荒谬、恐怖、匪夷所思的往事，察觉朝廷纲纪扫地，国事确已不可为之时，正常士大夫的心态是必然会崩溃的；一般而言，这种崩溃会带来两种结果；一种是彻底摆烂，删游退网，扛一把锄头效法前人，所谓归去来兮田园将芜何不归，帝力于我何有哉——跳出三界外，不在五行中，直接归隐去也；但另一种呢？另一种稀少的可能，当然是崩溃之后选择重建，因为过去的办法已经无法维持，所以干脆选一条从未想象过的路。

显而易见，如果宗泽是被现状打击得过于破防，决心归隐，那是绝不会费力与文明散人往来周旋，写这些莫名其妙的文章。而现在他带着这么些人进京，那心意无非也是昭然若揭了——

“我得找宗汝霖聊聊。”

沉思片刻之后，小王学士断然下了决心。

·

想找宗汝霖聊聊，那是一点也不困难。十日后宗汝霖带领的明教团队如期抵京，文明散人等设宴洗尘，安排下处，忙得不亦乐乎，小王学士则轻易就找到了单独对话的良机，与宗泽密谈了片刻。面对盟友+上司的询问，宗泽也非常坦率；他直接了当地询问：

“汴京如今的兵力，能够抵挡女真人吗？”

小王学士：…………诶不是你怎么一上来就开这种大呢？这不是直接把天聊死了吗？

眼见上司沉默，宗泽道：

“既然京城的禁军已经再也靠不住了，总得想办法。可是，五代的情形，学士你也是知道的，要是再找另外的强军，恐怕刚平外患，便有内忧——难道真叫他们在汴京吃人不成？以属下这几年的眼光看，而今天下之中，江南——江南的那些人，总还算是比较可靠的……”

是的，现实就是这么残酷；抛弃了一切冠冕堂皇的说辞以后，他们面临的实际情况其实相当简单粗暴——原有的禁军不顶用，那就得找新人撑持住；其余新人搞不好沾染五代习气，用错了大家都得一锅煮；而宗泽冷眼看来，至今觉得明教的人似乎还有那么一点底线；那么无论他情愿与否，当然都只有一条路可以选了。

小王学士呆了一呆，只能长长叹出一口气来：

“想不到你也这么想……”

怎么想呢？哎，聪明人说话都是一点就懂，双方均能默喻——宗泽言谈中只提及“吃人”，那么他的底线也就非常清楚了；只要明教的人真能挡住女真，并且别在京城里吃人，那么他们干些其他什么——威胁朝廷高官、清洗外戚显贵、乃至最后动摇皇权，都不再是不可容忍的事情了。