而起。

“加茂伊吹……吗？”

面容丑陋的咒灵连声音也嘶哑得过分，加茂伊吹神经紧绷，他明显感到对方不再是那个能被自己随手抓进结界中的普通咒灵，更加邪恶且强大的灵魂已经占据上风。

“本来以为是个无聊的家伙，但没想到竟然如此狂妄。”

以血液为媒介、被赤血操术之咒力长期浸润的手指拥有了将咒灵作为受□□的能力，这是加茂伊吹在与咒灵对战时，从手指的异动中感受到的事实。

虽说他不知道两面宿傩的手指究竟为何会出现在意大利，但既然作者没有通过强制手段纠正过来的意思，加茂伊吹当然可以将对方拉入番外剧情。

——正如此时一样，事实证明，他成功了。

人形咒灵的脸上浮现出妖异的黑色纹路，象征着两面宿傩的灵魂终于霸道地占据了这只咒灵的身体。

无数次感召到受肉的可能，却第一次真正获得操控身体的权力，两面宿傩简单活动起手脚，面上是无法掩饰的兴奋与期待之情。

少年游刃有余的姿态与毫不胆怯的神情让他的血液都沸腾起来，几乎想要立刻将加茂伊吹的血肉撕开，把他拆吃入腹才能罢休。

但加茂伊吹怎么可能让两面宿傩如愿以偿？

他并没挑挑拣拣，抬手便握住了距离自己最近的那扇木门的把手。

“领域展开——『因幡白门』。”

“木门前载现实，后装因果，世间万般可能于此处汇齐。”

加茂伊吹笑道：“两面宿傩，猜猜这扇门的另一侧是什么吧。”

第93章

因幡之白兔来源于一个古老的日本传说。

据《古事记》记载，有一白兔渡海时欺骗鳄鱼帮自己跨上岸边，却被鳄鱼剥光了皮。

大国主神的八十位兄弟神骗它用海水清洗身体，使它反而伤势更重。于是大国主神出手帮它治伤，面对被众位兄弟当做仆从的恩人，实为兔神的白兔为他做出了幸福的预言。

大国主神胸无邪心，被兄弟八十神排挤，于是在八十神求娶因幡国八上姬时被指派背起全员的行囊，因此脚程落后，才在白兔遭受无上痛苦时姗姗来迟，出手相救，最终获得预言。

再朝后看，也正是因为八上姬的青睐，大国主神才会被兄弟迫害，被迫远走逃离，凭机遇平定出云，成为苇原中国的建国之神。

这段故事中因果交织纠缠，前后之间无论如何都有必然的联系。但不得不说，整个过程的确惊险，稍微踏错一步便会落入深渊。

当加茂伊吹强撑着身体，连续从领域中推开第七道门时，他终于领悟了能力的本质。

如果将创造领域比作命题作文，咒术师的生得术式就是作为文章基础的主题，可加茂伊吹的领域并非以赤血操术为题，而是以这样的方式反映了他在黑猫的指引下苦苦求生的整个过程。

——门是连接万事万物的媒介，在这个领域之中，每扇门后都是一种解题之法，来源于加茂伊吹通过不同举动选择的不同道路、从而造成的不同结果。

门后的内容或好或坏，有的看似与当下的困境毫无关联，却能在微妙之处察觉到其中巧妙；有的明面上是解决问题的最好方法，走进门内才发觉根本是条行不通的死路。

这正是加茂伊吹人生的写照。

说来惭愧，就连加茂伊吹本人都感到这个能力与自己的人设未免过于契合，让他心中因此产生了些许悲哀之感。

——就连在这种由作者设定并赋予的能力中，加茂伊吹也不具有逆天改命的强大能力，而是依然不得不以生命为筹码进行豪赌。

门后有太多不确定的因素，就正如同此时一样，加茂伊吹其实完全无法保证门后的存在对自己有利。

“白门”只负责根据加茂伊吹构建领域时确定的“目的”挑选出世界上千千万万种破题的方法。