说来，这郊坛许久未启了吧?上一次，怕还是嘉德年间的事。

是啊。

言谈间，下了一夜的雪渐渐停住，风止天晴。这祭祀之地，外观简朴却巍峨庄严。

北郊祭坛自大燕立国有之，后历朝历代不断修缮。其主体由三部分构成祭坛居中;南建神宫，内设神位;北为献礼、观礼所在。参祭者自北而来，一路向南，最后于神宫参拜。初献官于东;捧帛者于西，两侧分立。

日光渐移，宗亲重臣陆陆续续到位，吉时将至，典礼将启。

常茂吉在人群中，与常元恪眼神相交。后者微微点头，以作回应。

常茂吉耳边，回响起常元恪的话语：平素若潜入皇宫，人多眼杂，变数风险太大。再说，容华身边高手众多，单一位流风，就极难对付。短时间内，我们难以养出身手高于他的杀手。

此次祭典，只有神宫，便于藏人。且，容华做为献官，必会亲至神宫，四拜送神。

这便是我们最好的机会。

你来选人，届时我会设法布置，刀斧手会全部藏于神位之后。

公主祭拜，闲人回避，成败在此一举。

祭典之前，神宫必会被彻底排查，你如何送人进去?常茂吉疑惑道。

堂兄，何必事事追根究底?

常元恪还是那张笑眯眯的脸，令他感到讨厌。

诶

思绪被这一轻声打断。常茂吉的后背刹那全湿，定下神来，才发现是广阳郡王房哲。

怎么样?

房哲压低声音，转着眼珠，颇有些眼观六路的意思。

谋事在人，成事在天。事已至此，你我且安天命。

恢弘的鼓乐之声，仿若从天边而来。

奏乐以迎神，乐属阳，又意为迎神於阳。

乐奏半时，神其来格，行四拜礼迎神。

祭典开始，众人肃然，宗亲分列，重臣成行。

容华立于人前，一身朝服其玄色为底，金线密织龙纹，尾拖凤羽，祥云环绕;头戴冠冕宝珠含光，凤钗欲飞。

拜兴 她面容虔诚，双手合十，祈国运昌隆。

拜兴 她神色专注，躬身跪拜，求民生安康。

拜兴 她封心断情，雷霆手段，斩拦路宵小。

拜兴 她举目遥望，无喜无悲，定一世乾坤。

随着平身的唱和，四拜结束，《顺和》歌毕。

在《肃和》唱词中，容华稳稳当当的献上爵帛，又踩着《太和》之歌，一步步走向神宫。

有人兴奋、有人紧张、有人冷得发颤，只想典礼快些结束。

晨曦为她引路;她的臣民，目送她的身影，消失在神宫。

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作者有话说：1 侍御史：御史的一种，御史大夫之下，可弹劾非法。

2 《燕书》原版来源：《旧唐书礼仪志》：昊天上帝、五方帝、皇地祗、神州及宗庙为大祀。孟冬，祭神州于北郊。

3 唱词来源：《唐祭方丘乐章》迎神用顺和，皇帝行用太和，登歌奠玉帛用肃和，迎俎用雍和，酌献饮福用寿和，送文舞出、迎武舞入用舒和，武舞用凯安，送神用顺和顺和词同夏至方丘太和、寿和、凯安词同一作用。

第55章

容华于神宫门槛前停步, 微风浮动她冠冕上的串珠，发出隐约的、令人烦躁的轻响。

不对，总感觉哪里出了纰漏。

这是一种直觉犹如正在吃草的羚羊骤然抬头, 环顾四望。本能告诉它，草丛中，隐没着危险，可它看不见。

这种感觉，曾在崤山宫变的前夜，出现过。

这种感觉, 令容华烦躁。

梦巫、琳琅, 本皆落后于容华半个身位，见她踯躅不前, 不由想关切问询。

容华在心中，快速回想着, 最近所有发生的事，试图寻找出这不安的来源。

吴王能查到, 她已知晓扶胥中毒的真相，是她授意的，是顺水推舟, 放出来的消息。

她早知吴王等人有异心。可, 她没有能拿上台面的证据扶光之言不做明证，是她自己定下的。

因法律必须客观地、符合逻辑地遵循证据, 疑罪从无是有自身意义的。

否则，待她百年之后, 怎能保证，扶光这把刀，不会反手捅向缔造它的常燕王朝?

人心难测, 欲壑难填。

若有朝一日，主少国疑，扶光主事人权柄过大，单凭一家之言，便可随意排除异己、蒙蔽视听、祸乱朝纲。

故而，在人证已死，物证难寻的情况下，她无法以毒害君主这一条，定罪发难。

而她，亦没有慢慢寻个错处、打压这群人的耐心。窦明濯说得对大燕，内斗够久了。

因此，她需要一个更完美的、名正言顺的理由，来一网打尽，斩草除根。

所以，她选择告诉吴王