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不过王安石却没有当面给他这个解释的机会。

吕惠卿看着王安石的车马离去，心却是一点点地在下沉。徘徊在寒风中的他忍不住仰天长叹了一口气。

吕惠卿在露天立了半晌，神色转为阴冷。他也是自尊心极强的人，既是王安石不给他解释，他也不会再解释了。

……

杭州，天下极繁华之地。

章越于城外看见那个熟悉的身影后，当即下了马车疾上前数步拜倒在对方面前道：“恩师，学生来见你了。”

对方也是哽咽，扶起了章越道：“好，好，好，三郎，我们师徒真有数年未见，我身子还康健，你也很好，不枉了我当初教给你的学问和道理。”

随后二人在路亭里坐下，章越眼前这位老者正是知杭州的陈襄。

陈襄是因为反对王安石被外放杭州，章越则反对吕惠卿而外放福州，所以是一个师徒对阵师徒完败的局面。

但其实也是说笑，杭州福州都是大州，非重臣不足以出镇。

师徒多年未见，如今在亭中久别重逢，陈襄知道章越心思便道：“你回朝后所提出的建议和主张，我也时刻都留意在心，如盐钞与交子的钱法上，你的所言极有见地，至于三司会计司是韩子华将此事想得太过于容易了。”

“而官家如今欲用吕吉甫为变法之事，这才让你出外。但我看如今虽王相公二度复相，但变法之事是否如以往般不变实在是难说，他与吕相公关系是否能始终也难说。”

“但以后新法若有调整，那么朝廷必会想起你来。”

ps1:感谢枫爱云书友上盟，成为本书第十九位盟主，感谢大佬！

ps2:综合书友意见前诗《书愤》，大散关改为古萧关，中原改为燕云。

第910章 本钱

章越听了陈襄的言语略有所悟。

“老师虽远在杭州，对朝堂上的局势却洞若观火，此学生不及也。”

陈襄道：“你不要谦虚，但说到底还是政见之争，介甫，吉甫能以变法领袖天下还是有他的道理，新法之争就是官民之争，也就是天下财赋不在民则在官之争。”

“你知道我为何每到一地都是弘扬教化，兴办学校，收士子入县学州学吗？因为士也，介乎于官民之间，有时官欺民太过，他们是可以站出来为百姓说话的。”

章越想到陈襄在福州时便有滨海四先生之称，为浦城令时大力兴办县学，知河阳县时因兴办县学触怒地方权贵，是知州富弼保下了他，自己保荐他判国子监又大力促学，之后陈襄知陈州时，又修复范仲淹当年讲学的学舍。

总之言之，陈襄走到哪里，便将兴办学校的事办到哪里，这就是他的主张。

陈襄道：“你方才所言的‘国是’，我深以为然。到底何为国是？天子能说了算，宰相能说了算，官员说了算，这是天下与士大夫共治天下之意。”

“但最要紧是百姓也要能说算，可是百姓们不读书不识字怎么办？那便让士来带动他们说话。”

“因此此‘国是’便是一个合力，才能真正的共商国是。”

章越心道老师这话真是深合我心。他道：“恩师所言即是，舆论出于学校。若有舆论，官亦不敢欺民太过，变法之害亦可以稍减。”

章越心想，陈襄的话可能听得有些难明白，但想想明朝就知道了。

明朝的秀才和举人就是士的一层，比如秀才可以见官不跪，可以拿到廪米，举人可以免税免役，同时地方官府不能随便拘役秀才，举人，必须奏请提学官免去他们‘士’的身份，才能捉拿。

从反抗朝廷横征暴敛的五人碑墓记，再到后来毁誉参半的复社。

以东林党，复社而论，他们的武器就是舆论。

这也就是士人阶级。

其实自蔡京当国后，打造的县学—州学—国子监三级体系，也是增强士人力量。

不过章越却想得更多，除了士人还不够，知识分子关键时常常靠不住，他们也不可以代表士。

必须将市井商人和有技术的工匠也联合起来，这就是他与吕惠卿当初所言的寒门。

寒门就是有点出身，有点本事，有点知识，有点钱财，有点土地，但却都不多。

而单单依靠一个士人阶层是成不了气候的。

也正因为如此，章越才强烈反对市易法，因为市易法破坏了商业流通。

但过去的封建统治者划分了士农工商四民，从上到下形成了一个歧视链，让这个阶层的士民一直内部斗来斗去，相不信任。

章越听着陈襄一番话，将形势剖析了，算是了解了自己基本盘。

唐朝的政治是世族与皇帝的共和，那么宋朝的政治从世家换作了士大夫，而士农工商中佼佼者都可以算作士民，若让他们有权与士大夫和天子共治天下，参与到‘国是’之中，那会如何？

变法就是分蛋糕，你一定要明白你争取的那一块是谁的利益。