他们就希望此等新式契约和汇票尽可能快快地在璋王治下通行，之后有了纠纷也能有定下的律令裁断。

《大雍律·户婚》确有买卖田宅、奴婢、牲畜，须立市券之条，然而关于布帛、杂货及新兴的汇票并无细规。

此关乎商事流转，确需厘定。当明确此类契约要素、双方权责、违约罚则，并规范汇票之签发、承兑、挂失等流程，以安商心。

商人又补充了几句关于不同州郡度量衡、银钱成色仍需统一的问题，方才退下。

书吏一一记录。

之后，又有农人陈述幽州新式水车安装，常因用水次序与旧渠户发生冲突。

有退伍的老兵，瘸着腿，哽咽诉说诉说着自己常年在外，妻儿遇上难处时却不知如何是好。

甚至有胆大的妇人高声询问，若女子凭自己技艺挣得家业，可否在分家或和离时带走？引得堂内堂外一阵低低的骚动与议论。

所有匠人、商人、农人皆能如此直白地在官府面前陈说利害，而台上的官员竟也耐心倾听、记录、甚至讨论，这种景象彻底颠覆了无数人固有的认知。

也有试图引经据典、高谈阔论“圣人微言大义当为立法之本”的落魄老儒生，刚开了个头，便被下面的人客客气气地打断：“老先生，议法堂议的是具体律条如何增删改易，以适应当下之需。若论圣人之道，可至城东的文华馆与诸学士清谈，此处只录实务之议。”

老儒生面红耳赤，在围观百姓和士人们略带嘲弄的目光中，讪讪退下。

然而他不知晓，自己现在被人这么直白的嫌弃都已经算得上是客气的了，甚至后来有人上台据理力争，慷慨激昂说话时，被人用腰间佩戴的玉佩、脱下的鞋拔子、休息时在外面捡的小石头砸。

这下弄得医署里在一天之内就多了七八个要治疗伤患。

官员们见状，不得不紧急调整规定要求，勒令这些人如果明日再来的话，就只准带上自己陈文条例的纸张，其他什么都不能带，鞋子也不准脱，否则被士兵发现他们没了鞋，就要被请出去！

一日下来，记录陈情、建议、争议的纸张堆起了厚厚一摞。

书吏们手腕酸痛，墨汁耗去数瓶。

傍晚散堂时，人们议论纷纷，意犹未尽地散去，许多人口中还在重复着白日的见闻，说什么原来士族砸人吵架时和菜市口的贩夫走卒也没俩样。

-----------------------

作者有话说：我上一章竟然没有贴完！幸好发现的及时不然我就要断六千全勤了，恐怖！[爆哭]

第138章

整个六月和七月，议法堂都成了菖蒲城最热闹、也最耗心神的地方。

堂院里每日迎来送往竟有成百上千的陈情代表与围观百姓。

会议之中不但有大家具体说出来的案例律令，还有台上台下争吵得面红耳赤的场面。

其中还有就“田赋征收依据”展开的激烈辩论——是按旧制以人丁为主，还是参考幽州试行的“清丈田亩，按等定赋”？

世家大族代表当然坚称人丁税乃祖制，不可轻废。

而户部官吏则摆出数据，论证清丈后按田产征税更为公平，且能抑制豪强隐匿田亩。

双方还引证古今，吵得那叫一个慷慨激昂。

这些士族脸皮是真的厚，当他们给自己争取利益时，那说得才是一个振振有词，完美展现了何为衣冠禽兽之意。

面对台下围观代表的嘘声和鄙夷，他们也不见丝毫波动，甚至有人怒而把鬼鬼祟祟带进来烂菜叶子给丢到他们头上，他们都能面不改色的！

众所周知，从幽州向外辐射建立了许许多多的工坊，很多去了外地州郡任职的官吏在考察完当地的环境和资源之后，就会向璋王殿下这里打申请，然后建工坊，拉动当地的gdp。

可工坊这种新兴出现的事物不可能一点问题都没有，尤其是在古之未有的事上，所有百姓包括官吏都只能摸索着融入。

其中必然会出现流血和冲突。

就以雍州平山郡的工坊为代表，工坊主代表与雇工代表就“作工时长”、“工伤赔付”、“雇佣契约”等问题争执不下。

坊主要求明确主家权责，限制雇工“怠工”、“跳槽”，雇工则诉求每日劳作不得超过五个时辰，伤病须得东家医治抚恤，不得随意克扣工钱。

……

各种案例律令都让大家听得啧啧称奇，报纸在这段时日都不是一旬一发，而是一日一印。

就这么天天发，大量发，居然还供不应求，每日报童刚带着报纸乐颠颠地跑出去，就有人拉着他们买，不过一刻钟就卖得一干二净。

大家去不了菖蒲城的，就只能通过报纸看各种立法进度，然后聚集在茶馆中就着这些事侃侃而谈。

近来酒楼茶厅和各大瓦子都赚得盆满钵满，全是接待的这些指点江山的人物。

千里迢迢从南方来到菖蒲城的学子、士族和