质感。最引人注目的是他身上的刺青，密密麻麻的墨蓝色经文和神兽图案从他的下颚线开始，像疯长的藤蔓一样吞噬了他的脖颈、胸膛、双臂，一直延伸到指尖，仿佛他整个人就是一卷行走的人皮经文。这些刺青是“法力刺符”（sakyant），在泰国民间信仰中，它们被认为能赋予承载者刀枪不入（konggrapan）、人缘魅力（ttaahaniyo）或是改运挡灾的力量。他嘴里嚼着槟榔，腮帮子鼓动着，偶尔往身旁的痰盂里吐出一口腥红的汁液，那声音在死寂的屋子里显得格外刺耳。

“跪下。”阿赞的声音沙哑粗粝，像两块粗糙的砂岩在摩擦。金霞拉着我跪在潮湿的草席上，恭敬地将那盘精心准备的“拜师盘”（pankru）举过头顶。盘子里整齐地摆放着香烟、蜡烛、一串新鲜的茉莉花环，以及一个塞了钱的红包。这是规矩，是进入这个法术交易系统的门票。在泰国，法术是一种等价交换，金霞和我付出金钱与虔诚，阿赞付出法力与业力（kara）的干预。

“大师，我姐妹做了手术，一直高烧不退。医生说是发炎，但我觉得不对劲，她晚上总说胡话，像是被脏东西缠上了。求大师赐个符，挡挡煞气。”金霞一边磕头，一边急切地说道，额头重重地磕在草席上。

阿赞没有立刻理会金霞，也没有去接那个拜师盘。他停止了咀嚼，那一双深陷在眼窝里、眼白多于眼黑的浑浊眼睛，像两根生锈的钉子，直勾勾地钉在了我的身上。那目光带着一种穿透性的寒意，仿佛能剥开我的皮肤，看穿我胸腔里那团纠结的血肉。在那一瞬间，我感觉自己那个名为“澜”的灵魂，那个从北方严酷的父权下逃离、带着伤痛与血腥味的灵魂，在这个赤道巫师面前无所遁形。他看到的不是我的灵魂，而是一具行走的、却已经死去的躯壳。

“你不是来求符的。”阿赞突然开口，指尖轻轻敲击着膝头那根长长的金属刺针（khesak）。那是一根长约半米的精钢长针，顶端分叉，锋利无比，在昏暗的灯光下闪烁着冷冽的寒光。

“我是陪她来的。”我低声回答，声音干涩。

阿赞冷笑了一声，嘴角咧开，露出一口被常年咀嚼槟榔染成黑红色的牙齿，那笑容在烛光下显得狰狞而诡秘：“你身上有死人的味道。不是因为你见了鬼，而是因为你自己,你杀过一次你自己。”

金霞吓了一跳，猛地转头看我，眼神里充满了惊恐与不解。

“但没死透。”阿赞收回了那种审视猎物的目光，重新看向手中的长针，语气变得漫不经心，仿佛在谈论天气，“死了一半的人最麻烦。阴间不收，因为你还有一口阳气；阳间不留，因为你的魂已经散了。你就像个门槛，人跨过去，鬼也跨过去，谁都能在你身上踩一脚。你这种人，在芭提雅活不久，除非你自己把自己拆了再缝起来，就像，就像”

“嘻嘻。”

阿赞突然笑了起来。

那笑声毫无征兆地从他干瘪的胸腔里炸开，尖锐、短促，像是某种夜行鸟类被掐住脖子时的嘶鸣。他的瞳孔瞬间放大，眼白被红血丝吞没，刚才那种漫不经心的神态荡然无存，取而代之的是一种令人毛骨悚然的痴狂。

他猛地把手伸进了身旁那个一直冒着腥甜气味的瓦罐里。

“哗啦”一声水响。

那黄色的、黏稠的尸油顺着他满是刺青的手臂往下淌，滴落在草席上，他从那混浊的油底，湿淋淋地捞出了一个东西。

那是一个只有巴掌大的、蜷缩的人形。

皮肤呈黑褐色，像风干的腊肉一样紧紧裹在细小的骨头上，眼窝深陷，嘴唇干裂。最恐怖的是，这个干瘪躯体的肚子上，被人用粗黑的麻绳，歪歪扭扭地缝了一道长长的、狰狞的伤疤，像一条剧毒的蜈蚣趴在上面。

阿赞把那个东西凑到脸边，用满是油污的脸颊亲昵地蹭了蹭那张干枯的死人脸，眼神温柔得像在看刚出生的婴儿。

“就像这孩子一样。”他咧开嘴，露出一口残缺的牙齿，冲我神经质地眨了眨眼，“肚子破了没关系，缝起来，灌进油，魂就锁住了。你也想试试吗？”

那东西黑洞洞的眼眶，正死死地盯着我。

那一瞬间，我头皮炸裂，语言仿佛蜈蚣，从我的嘴里钻出一半，又钻回去。那几秒钟被无限拉长——又缩短，我在想什么？我似乎在无意识地颤抖。

他转着眼睛盯了我一会儿，像是丧失了对我的兴趣似的，倏尔把那人形娃娃丢回罐子里，挥手示意金霞把娜娜的生辰八字递过去。他接过那张写着泰文日期的纸条，眯着眼睛看了一会儿，手指在膝盖上快速地掐算着，嘴里念念有词。

“那个做手术的，命里带火，午时生的，阳气本来就重。现在强行把男身破了，开了个阴洞，那个洞开得不是时候，正是‘鬼门’开的时辰，漏了气。”阿赞的声音低沉，带着不容置疑的权威，“气血两亏，冤亲债主自然就找上门来了。她身体里的‘五行’乱了，原来的格局破了，新的格局还没立住，就像个没顶的房子，风雨一来当然要塌。”

他